посвятили многие труды известные ученые и путешественники: Д.Г. Мессершмидт.

- не родственничек ли того самого Вилли?

В бывшем партийном архиве Томской области сохранились отчеты о работе пропагандистов кочевых политшкол в условиях Нарымского Севера. Наиболее яркими являются дневники В.А. Величко и А.П. Жданова, работавших в феврале-марте 1934 г. у эвенков р. Кети.
....
В.А. Величко стал инициатором написания еще одного письма Сталину, теперь уже от имени эвенков. Остается гадать, до какого уровня руководства дошло его письмо - до нарымского окружкома, новосибирского крайкома или до московских руководителей. Но обращение к вождю верхнекетских эвенков, написанное рукою пропагандиста и писателя, имело серьезные последствия: «Для лучшего обслуживания эвенков и создания им условий политического и экономического роста в 1934 г. по ходатайству окружных организаций с 1 января 1935 г. организован на основании постановления Запсибкрайисполкома от 25 октября 1934 г. №9393 самостоятельный Орловский кочевой туземный сельсовет»
....
Сталину, рукою В.А. Величко, эвенки писали о решении тех задач, по которым следовало пропагандисту «увязать теорию с практикой»: о том, что они собираются провести в Максимкином яру съезд кочевников по вопросам оседания; о перевыполнении планов пушнодобычи на подарок Сталину; о том, что одна из девушек заявила, что пойдет учиться в интернат; о том, что они сделали вождю трубку из лиственницы необыкновенной фактуры; о том, как эвенки любят советскую власть. В письмо решено было включить слова: «Заграничных буржуев мы не боимся. Если пойдут на советскую власть, мы ружьё от белки повернём на буржуазию. Плохо ей придётся от выстрела тунгуса: мы редко стрелим мимо».

Беседы проходили за чаем (расходы окружкома), а чтобы не плакали - не мешали дети - им давались конфеты (расходы окружкома)» [Там же. Л.4.]. Инструктор-пропагандист был достаточно изобретателен, когда пытался навести порядок во время занятий: «Нужно особо сказать о женщинах: они приходили со своими детьми, с грудными и ползающими. В чуме они привязывали к палкам грудных детей (в своеобразных сидельниках), и они мирно висели во время беседы. Конфеты были порукой тишине и спокойствию. Правда, сильно дезорганизовывали беседы щенята (которых премногое количество в каждом чуме), они играли с детьми, грызли конспекты и пр. (И против них был найден выход: их завязывали в мешочки). В общем, обстановка для беседы трудная: в чуме дым, особенно когда мороз, костёр горит неравномерно: заслушиваясь, забывали о костре»

«Ехал на коне. Дорога была плохая, наваливался два раза. Погода была плохая. Буран. Замёрзли руки и ноги. Бежал пешком. Приехал юр. Белояровку. Покормил коня, попил чаю. Напоил коня, запрёг коня и поехал. Спросил дорогу юр. Каяксину. Дороги не было. Утопил коня, вытащил, запрёг и повёлв поводу. Сам давал следить дорогу. Провалился сам, намочил ноги, давай переобуваться. Переобулся и пошёл дальше. Стало поздно. Дорога не знатка, кое-как дошёл юр.Ильдейские. На гору стал зниматься, конь оборвался, упал под гору, стал выпрегать, выпрег и вывел на гору, стал на себе вытаскивать сани. Затомил. Стал запрягать коня и поехал юр.Каяксину. Был буран. Дорогу не видать стало…»

По Тымувыше Напаса, находил глиняные фрагменты посуды на местах следов старых жилищ(их было чуть видно вдоль речки по неровностям ландшафта). Охотники у которых я гостевал, говорили, что находили пряжки и разные элементы утвари...

Бесписьменный народ, а значит, народ с богатейшей изустной фольклорной культурой, молча уходящей от нас "в тьму веков", .

"Обсказали, что такое представляется политшколой. Первая беседа - Советская власть и коммунистическая партия большевиков. Им обсказали, что такое, их заинтересовала беседа. Были портреты Карла Маркса, Энгельса, Сталина. Пояснили им, после этого попили чаю.<…> После этой беседы изучили песню Интернационал, после этого разошлись все по чумам и спрашивали, будем или нет собираться. После этого стало поздно, напилили дров. Стало темнеться, пришли с охоты мужики. Первая бригада добыла 8 белок, вторая 9 белок. Попили чаю, собрались в чум, стал я их угощать табаком, они были рады, что приехал, привёз табак и чай. После этого стали греть чай и стали проводить беседу - Советская власть, коммунистическая партия большевиков. Провели эту беседу, давай пить чай. После этого давай задавать вопросы"
....
«8/II - 34 г. Утром стали, умылись, стали собираться к чуму, собралось 15 человек и стали проводить физзарядку.После этого ребятам стало интересно, стали спрашивать - утром будем опять проводить, - после этого собрались в кучу и стали петь песни. Разошлись и стали пить чай. Пошли на охоту. Осталось три старухи, стали мы заготовлять дрова, после этого пошли смотреть оленей»