Томский Клуб Спиннингистов

Памятник Ермаку в Змеиногорске
Рассказывает д.и.н, проф. В.А. Моисеев:

В начале 60-х гг. целинники Казахстана решили поставить в городе Ермак памятник Ермаку, покорителю Сибири. Памятник был сделан украинскими архитекторами отцом и сыном Знобой. В начале 90-х гг., когда поднялась волна национализма, которая, к сожалению, коснулась и Казахстана, казахскими националистами памятник был разрушен. И тогда казаки и другие переселенцы из Казахстана, осевшие в Змеиногорске, решили перевезти остатки памятника в Змеиногорск. Сначала попытки восстановить памятник не встречали понимания администрации города и края. Потом к этому делу подключили меня. Мы нашли понимание в администрации с вице-губернатором края, которым тогда был С.И. Григорьев, он поддержал нашу идею. Мы стали раскручивать этот проект, работать с общественностью, администрацией города, края, с алтайским и сибирским казачеством. Создали инициативный и координационный комитеты - я был там зампредседателя. Достали денег у сибирского казачьего войска, привлекли местных бизнесменов, скульптора и художника и начали восстанавливать памятник. Сначала по открыткам, фотографиям, чертежам восстановили его общий вид, потом стали изготавливать недостающие части. Памятник был готов к этому лету. Было выбрано место, т.наз. Крестительная сопка, где находится Горный пруд Змеиногорска, детище Козьмы Фролова. Когда-то там была православная часовня, куда совершался крестный ход. С этого места открывается панорамный обзор и на город, и на долину реки Алей, где когда-то русские добивали кучумовичей. Здесь была выбрана площадка, построен постамент и 19 августа на многолюдном митинге состоялось торжественное открытие памятника. Памятник внушительный - 8 тонн весом, 8 метров в высоту, его видно буквально со всех точек города.
Какое значение имеет открытие памятника? Развал страны привел к превращению русского народа в самый крупный разделенный народ. И в Казахстане первый мощный удар был нанесен именно по русскому народу, по его истории, чтобы психологически сломить русских как государствообразующий этнос. Потому что только русские могли активно выступить, например, против того же отделения Казахстана. Нужно было показать, что русские - на самом деле колонизаторы, захватчики и пр. В частности, в казахской печати, не только в периодике, но даже в солидных журналах, монографиях стали развенчивать национального героя Ермака, о котором русский народ сложил песни, предания, былины, о котором высоко отзывались А.Н. Радищев, А.И. Герцен, К.Ф. Рылеев и др. Казахские националисты начали представлять его насильником, разбойником, грабителем, доказывать, что он захватывал какие-то казахские земли и т.д. Это делалось также для того, чтобы решить современные стратегические задачи: отстранить русских от власти, заставить их выехать, решив тем самым квартирный вопрос в Казахстане, передать собственность, которая создавалась руками всех народов СССР, титульному этносу.
Так что восстановленный (а по сути новый, т.к. от старого остались только отдельные фрагменты) памятник - символ возрождения не просто России, но и русского народа. Хочется верить, что, восстанавливая разрушенные памятники своим национальным героям, мы возвращаемся к себе.